分析阿q的形象及其典型意义,阿q人物形象分析论文

阿q的性格形象 分析第一条全文概述，阿Q 形象可分为三个层次两个阶段分析。1.所谓三个层次，是指一个Q 形象的内涵的主要方面。(1)阿q是A，他住在土谷寺，没有一瓦，底下也没有空地，只好靠短工过活。虽然他也挺能干的，“他真能干”，会割麦子，会捣米，但往往维持不了个人生计；“爱”之后，只有一条裤子不能脱；他连姓赵的权利都没有。

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但是他对自己的社会地位没有明确的意识。为了摆脱困境，他常常要在想象中把自己提升到比别人更高的位置。这时他的想象脱离了自己的实际情况，表现出傲慢。赵公公的儿子当了秀才，觉得自己底气不足，就自称是赵公公的家人，辈分比秀才赵高，以使自己在精神上感到一些空虚的喜悦。但是，他实际的卑微，并不能保证这种空洞想象的长久存在。

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阿q是辛亥革命时期的农民典型。他是一个穷困潦倒的农场劳动者，社会地位低下，被压迫被剥削，被侮辱被损害，生活非常悲惨。阿q的性格非常丰富复杂。他有农民的优点:“他真能干”，他会割麦子，会捣米，会撑船。他也有农民的弱点:主观、保守、狭隘、愚蠢。他还受到封建思想的影响，对“男女大防”要求严格，排斥异端。阿q的主要人格特征是精神胜利法。

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精神胜利法是一种麻醉剂，使阿q无法正视自己的真实处境，清醒地认识自己的悲剧命运。他虽然被欺负过，但并没有真正的委屈。尽管如此，作为劳动人民的阿q仍然表现出自发的革命要求。当辛亥革命爆发的消息传来，他想“投降革命党”，希望从此改变命运。但他的“革命观”与落后农民的私欲和许多混乱的观念有关，并没有真正觉醒。

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1。民族奴性人格。阿q愚昧落后，连身上的虱子都没有王虎身上的那么大那么多，被认为是一种耻辱。阿q懦弱，自欺欺人，欺软怕硬。阿q被假洋鬼子欺负了。他用精神胜利法欺骗自己，达到心理平衡。他欺负一个修女来转移他的耻辱。阿q又累又懒又狡猾。可怜的阿q去闭关偷萝卜，被一个老尼姑发现，成了流氓。阿q墨守成规，抗拒变革。他为《男奴大保卫战》辩护，认为革命就是造反，对城里人非常鄙视，因为城里人管“板凳”叫“板凳”，还在炸鱼上撒细碎的大葱。任何不适合未出生者习惯的东西，在他看来都是“异端”。

第二，看客的变态心理。阿q，他把镇上的杀人犯看作是向村民炫耀的东西，鲁迅把各种旁观者、看客对人事的冷漠、漠视作为国民性弱点的一个突出焦点进行了揭露和批判。价值:揭露社会现实，揭露民族弱点，批判吃人现象和封建腐朽落后思想，完成了中国古典小说艺术向中国现代小说艺术的转型，对后来的批判小说产生了重大影响。