阿q正传中的阿q的人物形象,结合阿q正传分析阿q的人物形象

自欺:自欺是阿q经常用来安慰自己的表现，让自己得到心理上的满足。比如被别人打，他可以想象被自己的“儿子”打，认为整个世界都不体面，没有伦理道德，于是按照自己的意愿转败为胜，心满意足。欺软怕硬:阿q很卑微很渺小人物，身体瘦弱，口才平淡。不管是打架还是骂人，他都不是别人的对手。

1、自嘲:其实他的命运很悲惨，但他总觉得骄傲自满。2.虚荣心强:在现实社会中，他处处碰壁，吃了不少苦头，但他努力装出一副高尚的样子。3.怕强欺弱:正如文章第二章所写，阿q因为虚荣心强，听不进别人说他坏话。所以他决定，嘴慢的人骂，实力弱的就打。然而，不知何故，他总是输。4.缺乏积极的生活态度:每次有人打击他，他从来不积极思考，不断为自己发笑。

A Q s-2形象:1。傲慢:阿q本人很卑微很穷人物，却不在乎别人，甚至不在乎家乡有钱有势的赵爷爷。他也认为，“。而且因为我去过城市，连连城的人都瞧不起，嘲讽别人的缺点然后引起骄傲。2.自轻自贱:阿q可以妄自菲薄，自轻自贱之后还可以认为这种轻视让他的“地位”更高。

3.自欺:自欺是阿q经常用来安慰自己的表现，让自己得到心理上的满足。比如被别人打，他可以想象被自己的“儿子”打，认为整个世界都不体面，没有伦理道德，于是按照自己的意愿转败为胜，心满意足。4.欺软怕硬:阿q很卑微很小人物，身材瘦小，口才平淡。无论打架还是骂人，他都不是别人的对手。于是一有冲突，阿q就先衡量对手的实力，专门拿起软柿子捏。迟钝了就骂，软弱了就打。不会打骂，就会说:“君子动口不动手。”

阿q 人物 形象分析如下:身无分文、无家可归、无业游民的阿q，连名字都没有，住在一座未完工的土谷寺里，只为别人做些短期的工作。平日里，他只要吃饱肚子，有几个小钱，就骄傲地喝酒赌博，开玩笑。后来他“中兴”之后，更是心满意足，满身银铜。扔在柜台上说“现金换酒”，阿q不仅在生活上很满足，很自豪；精神上，也有满足和自满。

他讥笑韦庄人是“多么可笑的农民”。我才知道城里的炸鱼和板凳，还有打麻将的技术，都远不如城里的。然而，另一方面，他又看不上城里人。城里人把板凳叫凳子，用葱丝炸鱼，不用葱叶。他认为，“这是错误和荒谬的。”就这样，阿q在精神上得到了满足。在这种卑微的生活方式下，阿q处境悲惨，日复一日，年复一年。“阿Q 正传”阿q还在后台睡觉，还没起名字。

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A Q 正传是鲁迅先生1921年12月至1922年2月写的中篇小说。最早发表在《北京晨报副刊》上，后来收入小说集《呐喊》。鲁迅先生通过阿Q 正传，揭示了国民性的劣根性，揭露了人性的弱点，审视了人们的现实生活。小说中的阿q人物形象善用精神胜利法，麻痹自己的思想，忽视自己在现实中的卑微地位。他在物质和精神上都受到了严重的压迫。

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阿q的性格可以说象征了我们的国民性。鲁迅先生希望通过这部小说揭露中国人的精神劣根性，引起我们的关注。阿q虽然和我们不是一个时代的人，但是和他性格一样的人总是在我们身边。阿q偶尔对生活不满，但毫无反抗意识。阿q在现实生活中很孤独，被人看不起。为了得到心理上的满足，他用幻想欺骗自己。他穷困潦倒，却口口声声说祖上有钱，看不起别人。

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阿q是鲁迅小说《阿q》的主人公正传。一个物质和精神都受到严重伤害的农民形象，一个典型的旧民主革命时期落后无意识的农民。他既无知又贫穷。精神胜利法是他的主要性格特征，这也是阿q落后不自觉的重要原因。阿Q 人物经历:阿q没有固定职业，只能给别人做短工。你用的时候，别人会想到他，你不需要的时候，几乎没人会注意到他的存在。

他对Oh Mom的表白，引来了一顿打骂和驱赶，甚至被那些不自省的人嘲讽。同时，民生问题不满足，虽然勤快能干，但是吃饭的问题还是要看有没有工作的地方，闲下来就没有物质支撑生存了。在“革命”这一节，阿q虽然觉得有点威风，觉得有存在感，但是第二天早上起来，发现一切都没变，肚子还饿，就去尼姑那里偷菜，最后，糊涂的阿q被送上了刑场。