杜少卿的人物思维导图，作者塑造正面形象展现作者思想

杜少卿崇尚简单安逸的生活，倾其所有帮助他人，不计回报,他们甚至是杜少卿最崇拜和尊敬的人,多角度论——论杜少卿的为人杜少卿的为人慷慨，对朋友非常慷慨，在朋友有困难的时候帮助他们,与杜少卿类似的正面气质人物，还有书中出现过的少卿，以及直到第46次才出现的余华轩,杜少卿是作者人物的正面形象，充分体现了作者的思想。

王冕是作者心目中的主要理想人物，所以在书的开头习惯用“盖陈大义”和“盖全文”，正面表明了写这本书的目的。杜少卿是作者人物的正面形象，充分体现了作者的思想。与杜少卿类似的正面气质人物，还有书中出现过的少卿，以及直到第46次才出现的余华轩。它们可以说是作者对杜少卿艺术形象的补充。虽然笔墨不多，但都具有反名利、反资产阶级作风的特点。但是，米靖宇的孝道和余华轩的“知书达礼”也是正统儒家封建思想在吴思想中的反映。俞懿德、庄绍光在《儒林外史》中以“上上”人物的身份出现。他们甚至是杜少卿最崇拜和尊敬的人。俞懿德在书中被称为“真儒”，他是唯一一个能以言行“教化”他人的“圣人”。他是太白寺“大典”的“主祭”。

多角度论——论杜少卿的为人杜少卿的为人慷慨，对朋友非常慷慨，在朋友有困难的时候帮助他们。那个时候，那个时候，他没有像那些伪君子一样戴着虚伪的面具，而是用一颗单纯善良的心去帮助所有需要帮助的人，从不计较得失，杜少卿崇尚简单安逸的生活，倾其所有帮助他人，不计回报。这也和当时那些人模狗样的读书人，自私追逐名利的不良社会风气形成了鲜明的对比，这种淡泊名利，视金钱如粪土，慷慨大方的品质是极其可贵的。他还坚决反对一夫多妻制，无视所有人的目光，牵着妻子的手，他敢于冲破封建礼教的枷锁，严厉批判当时黑暗的封建制度。他对封建礼教的蔑视也是相当令人钦佩的，而杜少卿却是眼瞎，出手大方。他听信小人的闲言碎语，不懂得分辨别人的品行，贸然去帮助别人，他不懂得持家，终因“以义待人”的远大志向而一贫如洗。虽然他心地善良，待人宽厚，敢于批评，但他是盲目的，顺从的，不知区别的，最后只有他家业衰败的悲惨结局。