怎么理解阿q的革命,理解和评价阿Q式革命

他天真地认为革命可以改变立场，劫富济贫，于是盲目支持革命并渴望参与革命。是的，就像家庭作业一样。嗯，大家都开心。搜索清华，哪个更强。哦是的。我也很喜欢。偶尔，偶尔。每个人都在恋爱...说明:文中深恶痛绝、欣然投降的两章节选，清晰地划出了阿q对革命 →渴望革命→控制不住地欢呼-1的态度转变的思想轨迹。怀疑不满→要求加入革命党→ 革命欲望受到致命打击→对革命绝望→不被允许革命表达怨恨。

(2)起初，由于思想深处的保守思想，阿q有一种不知从何而来的意见，认为革命党是造反，造反对他来说是两难，所以一直“深恶痛绝”。没想到，这让这位在百里闻名的举人大师，不禁有些“神往”。况且村里一群鸟人慌张的表情也让阿q更欣慰。最后他准备“投降”革命。他去和“革命 Party”假洋鬼子交朋友，可是来到千福，就被杨先生的哭棍打了出去。他们拒绝让他革命。

总结:“我是我想要的，我是我喜欢的。”具体:①复仇；②抢钱；③求女性分析:①有改变楼主屈辱地位和贫穷的合理诉求，说明真心欢迎革命，向往革命。(2)夹杂着落后意识和利己思想，甚至敌我不分，后来又转向假洋鬼子，说明革命不关心农民，农民不理解-1/，这正是鲁迅先生要揭露的落后愚昧的民族性格。

，鲁迅先生的《阿q正传》是对我们民族劣根性的自我批判，是对人性弱点的大揭露，是现实生活中人们自省的一面镜子。我们今天对阿q现实意义的思考，也是对我们自身人性弱点的重新审视。在有权有势的赵爷爷面前，阿q对唯唯诺诺，不敢出声。被打后毫无反应，充满奴性。只有赵爷爷走了以后，他才敢低声咒骂一两句，可见他的懦弱，这样的形象和可憎，也引起人们对自己良心的拷问。

阿q等围观者只关心被害人是否“唱戏”。这种态度反映了人们的不敏感。如果有这种性格的人多了，如果这种旁观者的态度在阿q身上很明显，那么在现代社会，随着市场经济大潮的来临，人们也有类似的从众心理和看客心理，比如在别人的痛苦中产生快感，在别人的失败中享受胜利，因为麻木不仁。

因为阿q不知道革命是什么意思，他爷爷一听革命就害怕了。他要他爷爷怕的东西革命应该是好东西，于是他到处宣传，最后-因为他死了革命为了自己的利益，他很革命。阿q代表了当时愚昧农民的缩影，以奴性为特征。新海革命当时失败的原因也在这里。鲁迅要揭露的是辛亥革命失败的原因是群众基础只包含了知识分子和资本家，而缺少了中国最大基础的农民。

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所以他觉得革命是个好东西，可以让有权势的人怕他。他认为如果参加革命，就可以和赵师傅一样厉害。他不知道革命是什么，他革命的原因只是思想。后来在辛亥革命成为资本主义和封建势力妥协的牺牲品。也说明了新海革命的软肋。阿q反对革命那是封建势力还很稳定的时候。

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A Q的革命请求含糊而优雅，一方面反映了他想改变长期屈辱地位的愿望，另一方面也夹杂着许多落后意识和自私思想，他的革命甚至达到了严重的不分敌我的地步。阿q迷茫落后的思维注定了他“投降革命党”的失败。但阿q参与革命的历程，客观地揭示了辛亥革命的历史教训，提出了中国民主中激发农民意识的重要性革命的重要问题。

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1。在《阿q正传》中，阿q处于不发达社会的底层。当革命的消息传到微众，他对革命的态度有什么变化？请简要说明文章中的情节。①是一个“恨与恨投降”的过程。(2)起初，阿q由于思想深处的保守主义，有一种不知从何而来的意见，认为革命党是造反，造反对他来说是难事，所以一直“深恶痛绝”。没想到，这让这位在百里闻名的举人大师，不禁有些“神往”。况且村里一群鸟人慌张的表情也让阿q更欣慰。

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概括了阿q性格的十个方面:单纯无知圆滑无赖；诚实，任性，正统；自尊和自卑；争强好胜，忍气吞声；心胸狭窄，保守，盲目赶时髦；拒绝异端和向往革命；厌恶权力，依恋情境；霸道懦弱；敏感禁忌麻木健忘；不满现状，安于现状(参见《相关资料》中的《论阿q的人格体系》)。这就全面概括了阿q矛盾而复杂的人格特征。具体表现就是他的自大，自卑，霸道，麻木，健忘。

阿q很穷，穷到只剩一条裤子，连姓都没有。然而，他的悲哀不在于物质生活条件的剥夺，而在于精神生活的扭曲，他被困在人生的最底层，任何人都可以欺负他，但他并不在乎，常常显得很骄傲。这才是关键，因为他有一套独特的精神胜利法，明明被打了，却想着:这是他儿子打老子，所谓的阿q精神是什么？它的主要特点，一句话，就是精神胜利法，也就是自欺欺人的自慰。