《经典常谈》读书笔记,经典常谈读书笔记400字

经典常谈各章节内容概括如下:第一章《关尘》记录了当时的人文景观，介绍了一些文人的故居及其风光，也介绍了当时的文学活动、社会风俗和文化底蕴。第二章“序言”是关于文学研究，介绍文学发展的过程，以及作家的观点和思想，探讨古代文学的基本原理。第三章“景物”介绍当时的景物，记录各种景物，包括山川、植被、河流、雨雪、夜景等。，并分析了风景的内涵。

第五章“书画”分析了书画作品的创作，介绍了书画艺术的特点，论述了书画艺术的发展史经典 常谈是经典的一部经典文学作品，全面介绍了明代文人的文化观念和社会生活，对当时的文学、书画、乐府等方面作了详细的分析。它是一部珍贵的经典文学作品，对了解明代具有重要意义。经典 常谈写于1942年，1946年由文光书店出版，1980年由三联书店重印。

根据传说，中国是由历史学家仓颉创造的。据说这个仓颉有四只眼睛。当他看到地上动物的蹄子和鸟的爪子印出的痕迹时，他受到了启发，开始写作。文字的作用太大太奇妙了。创造文字是一项神圣的工作。但是文字可以增强人的能力，也可以增强人的狡猾。仓颉泄露了秘密，但是他教人不好。所以他造词时“天天下雨，夜里鬼哭。”有了文字，人会变得更聪明，会努力做容易赚钱的商人，努力种地的人会更少。

鬼也怕这些聪明人用文字控制他们，所以晚上哭；文字曾经有巫术的作用。但是仓颉造字的传说直到战国末期才出现。当时人们并不都相信。比如只有《易经》中的文字是“后贤”创造的。这个“后世圣人”不只是一个人，而是很多人。我们知道，写作是不断发展的，不可能说是一个人原创的。系词里的话自然合理得多。“仓颉造词论”并非凭空而来。秦以前的文字是一个发生和演变的时代，字体因天下而异，因国而异。虽然官方书籍是在同一系统中流传下来的，但民间书籍却极其复杂。

今天看了叶老对经典 常谈的评价。叶老提到，现在的语文常识考试会出以下几种试题:“谁写的史记？《紫同治剑》是谁写的？这四本书是什么？杜甫是哪个朝代的？他们有什么样的作品？”参加考试的学生只需要写人名，书名，朝代名。叶老认为，学生只知道书名、作者姓名、作者时代、书号，作用不大。这不能算是学生得到的真正知识。他主张学生必须像朋友一样直接和书打交道，必须和他打成一片，才有同理心。

即使先秦古籍经过清代学者整理，也不能保证完全还原其本来面貌。有些书的本质和形式是分不开的。要了解它，享受它，就要直面它，深游它，深赏它，这样才有益处。比如《诗经》、《史记》不适合读翻译过来的白话，就要直接读，把精华放进去。本书经典 常谈旨在“经典训练的价值不在于实用性，而在于文化性。

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作者主要讲了各个朝代汉字的变化，也讲了被尊为“经学之道，百家之源”的《易经》，记载中华民族形成的《尚书》，以及被称为自古以来的《诗经》。我欣赏的是作者对文章的看法。在《说文解字》中，人们悟出了汉字的道理，就像一个年过古稀的老人，想把自己的一生讲给后人听。在《周易》中，我不可否认它是一本深奥的书，可能要用一生的时间去理解，但其中蕴含的人生智慧是显而易见的。它教会我们如何面对生活，如何在有限的生命中装点生活。

许倬云先生曾说:“关于西周的史料，远不如商代和春秋时期的史料。”要了解西周，必须读《尚书》，甚至读《尚书》才能了解中华民族的形成，诗经的歌声也渐行渐远。遥望远方，穿越冰冷繁华的历史，《诗经》就像一座里程碑，它散发的光芒也在放射着永恒的美丽。