三皇五帝均为女性,批判三皇五帝女性说

中国自古就流传着“三皇五帝”的传说。但是，很多人不知道“黄三”或“五帝”是哪个“三皇五帝”。关于三皇五帝，众说纷纭，至今没有统一的结论。第一种，“黄三”指的是:皇帝、黄帝和黄仁。五帝:东有太昊伏羲，南有颜地神农，西有少昊天津田，北有颛顼列文，中有黄帝轩辕。第二，“黄三”指的是:燧人氏、伏羲和神农。

第三，“黄三”是指伏羲、神农和共工。五帝:少昊、颛顼、帝喾、尧舜。“三皇五帝”既是古代部落社会的一个缩影，也是一个重要的称谓。在古老的原始社会，女性天生具有细致的观察力，在采集活动中起着非常重要的作用，因为当时基本没有生产技术和狩猎技术。所以在原始社会，女性是一家之主，当时的社会也叫“母系社会”。

三姑:尼姑、道姑、卦姑。六老妻:牙妻(介绍人口贩卖)、媒婆、师妻(巫婆)、虔诚妻(夫人)、药妻、稳重妻。黄三:皇帝(伏羲)、黄帝(隋人)和黄仁(神农)。三姑:尼姑、道姑、卦姑。六老妻:牙妻(介绍人口贩卖)、媒婆、师妻(巫婆)、虔诚妻(夫人)、药妻、稳重妻。黄三:皇帝(伏羲)、黄帝(隋人)和黄仁(神农)。五帝:黄帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜。

三姑:尼姑、道姑、卦姑。六老妻:牙妻(介绍人口贩卖)、媒婆、师妻(巫婆)、虔诚妻(夫人)、药妻、稳重妻。习语的由来是明道宗彝的《辍耕录·三姑六婆》:“三姑，尼姑，道姑，卦姑；尼姑指的是女性在庙里，道士指的是女性在道观里，占卜师指的是女性。六女，牙女，媒婆，师女，虔女，药女，稳女。”雅婆，一个在旧汉人贩介绍中获利的女人。

梳理了中国神话的女神，要正视我们古代的男神。与其他文化中一些体系清晰、谱系明确的神话相比，中华文明的神话具有分散、破碎、重叠的特点。神话人物之间的关系很难找到一个清晰的图解，所以只能选取最受欢迎、相对清晰的重要男神和组合。男神的故事各不相同，他们之间的关系也很复杂。我在查阅女神神话的时候，更注重对个体功德和作用的理解，而当我把目光转向男神的时候，我发现把他们作为一个群体来看更有意思。

人类起源之初，无非是为了躲避野生动物，生活在一个适合繁衍后代的地方。在中国，一般认为文明的起源是从陕西到河南沿黄河的中原地带，也就是黄河流域。三皇五帝其实并不像我们后来理解的皇帝或者天子，更可能是指一个部落首领，充其量是一个部落联盟的首领。几个部落分散在一块土地上，冲突在所难免。需要有一个人共同负责。这个人必须是大家公认的，也就是联邦制的领袖，但是部落之间没有完美的国家。

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然而，即使在司马迁撰写《史记》的时代，关于黄三的资料也是零散的，大多是零星的记载和传说。所以司马弓写历史的时候，直接放弃了黄三，而是从五帝开始，也就是《史记》的第一章。因为有许多关于黄三的观点，黄三是谁还没有定论。在《黄三》的不同版本中，公认有两个，一个是傅，一个是神农。第三个，有人说女娲，其实是男的，不是女的，只是后来的文艺作品把他改成了女性。

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盘古田凯传说，三皇五帝千年。颜地黄帝华夏始祖，姚舜禹退位。夏商周奴隶制，东周封建制。秦汉统一疆土，三国争战。西晋东晋南北朝隋唐，疆域扩大。五代十国分裂，宋辽夏金属大元。明朝船队下西洋，清朝开锁。民国时期的内战和外战，揭开了人民共和国的新篇章。中国文明历史悠久。从三皇五帝时期开始，中国大约有五千年的历史。

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大约5000年前，随着生产力的迅速发展，男性在农业、畜牧业和手工业中占据了主导地位，自然过渡到一个重男轻女的宗法社会。相传，傅是宗法社会的第一任族长，氏族和阶级开始出现。但由于文字的缺失，这一时期的历史是通过口口相传，由后人记录下来的。除了实际发生的事情，还掺杂了很多想象，充满了传说，感觉像神话。真的有三皇五帝？关于黄三，有很多版本，如《尚书·列传》中的隋人氏、傅、神农等。

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中国早期历史现在称为先秦时期，可分为帝、皇、王、霸四个时期。中国早期的最高统治者被称为“皇帝”、“皇帝”，他们的统治时期是在中国建国之初，古人称之为“三皇五帝”。古人对“中国”的认识，有“天、地、人”的静态结构和“五行”的运行模式。因此，“黄三”指的是皇帝、黄帝和黄仁。“五帝”是指穆迪、火帝、土地、金帝和水帝。后世学者习惯将个人推崇的古代皇帝人选放入上述八个“席位”，于是形成了三皇五帝的不同组合。

中原龙山文化的时代是三皇五帝纪元。三皇五帝子孙秀黄帝(1)→小轩[长子]，昌邑[次子]→高鹗→高辛(帝喾)(3)→放勋(尧)(4)昌邑→莱文(颛顼)(2)→穷蝉→靖康。