家谱 格式,最新最全的家谱格式

家谱中国家谱的模型保存至今，以清代和民国时期为主，占总数的近90%。就现有家谱的这部分而言，虽然其编制形式不同，编制体例详细，记录范围有大有小，记录内容少，编辑侧重点不同，但其格式基本一致，统一，有章可循。一个完整的家谱右边应该有24个左右的条目。右边的24种是家谱 格式的基础。一家谱不一定能把上面的基础全部用上格式，但格式的主要部分如族谱、例、谱、传、家规、艺文、字辈谱等。肯定会存在。

通过这个家谱，可以了解家族的历史沿革、世系繁衍、人口变动、居住地变迁、婚姻状况，家族成员在家族、官职等政治生活中的地位、作用和事迹，家族的经济状况以及丧葬、礼仪、家规、家法等法律法规。并且家谱将这些内容以书籍、图片、地方志、表格、历史等形式记录下来，使之成为可以与正史、地方志并列的又一个文史宝库。

族谱，又称家谱、族谱、公族谱、族谱、族谱书、族谱、族谱。它是记录家庭组织活动的档案材料。福建家谱兴盛于宋代，兴盛于明清之后。谱谱编纂的动机是“溯本溯源，分异而定，分优劣而定。”(安溪谢氏族谱联谱序)族谱以合订本(古为线装，今同普通印刷品)或图表的形式。很多家庭都把修谱当成后代的义务，重修家谱的年限不一。

方的规矩是“宗谱若有贤德子孙或修十年三十年，无葬之地，时不乐。”先为儒云不孝，知之为宜。”(清光绪《闵浦方家族谱》)类似的家规使家谱的修订以家法的形式永久化。家谱包含不同的细节。通常除了记载整个家族的户籍、婚姻、血缘关系之外，还有整个家族的墓葬、祖田、祠庙的位置、数量、管理和使用方法，家族的法度和戒律，谱牒的编制规则，各种契约文书等。

家谱(或称族谱)是记载一个以血缘关系为主体的家族世系的繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱是中国特有的文化遗产，是中华民族三大文献(国史、地理、族谱)之一，是珍贵的人文资料，在历史学、民俗学、人口学、社会学、经济学的深入研究中有其不可替代的独特作用。家谱的来历目前学术界对家谱的来历有不同的说法。但家谱的来源，是从出土的甲骨文、碑文、历史文献等中国早期文字考证出来的。

先秦时的《世本》虽早亡，但这一版本是清人所编。但从编纂的内容可以看出，《世本》汇集了中国从黄帝到春秋时期的帝王、诸侯、大夫的家谱。它是一部全面总结了前代和当代血型的家谱。有各种形式的家谱。在文家谱出现之前，有听写家谱和打结家谱。后来有人用图表装裱挂在nave，也有人装订成册供家人阅读。

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each 家谱写的不完全一样格式，但是总结的基本内容是一样的。新的家谱在写法上应该和旧的一致格式。乐谱修改最大的问题是女子挂线不统一。认为女性挂线一般有三种情况:一是无子女女性可以挂线女性；第二，子女可以挂随母姓；第三，未婚女性可以挂机。另外，女婿按祖制挂线是合适的。特别需要强调的是，如果女行的写法和男行一样，区别就在于生出来的孩子必须把自己的姓说清楚。

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家谱是中国特有的文化遗产，是中华民族三大文献(国史、地理、族谱)之一，是珍贵的人文资料，对历史学、民俗学、人口学、社会学都有重要意义。扩展资料:重要作用:家谱记载一个家族的世系和重要人物事迹的书。皇帝的家谱叫玉模，如新朝的玉模，黄宋的玉模。它以记录父系家族的世系和人物为中心，由正史中的帝王列传、王子列传和年谱演变而来。家谱中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载着同一个血缘群体的人和事的历史画卷。

1、欧体:又称横体，由北宋文学家欧阳修创立。特点:世代分组，从右向左运行，五代一表，在每个人名字的左边，都有一个生平记述，介绍了这个人的字、号、功名、官阶、出生年月、配偶、葬地、功绩等等。2.苏体:又称滴珠体，为北宋文学家苏洵所创，特点:世代直挂，世代之间没有横线连接，全部用竖线串联，图表格式从右向左排列，主要强调宗法关系。3.宝塔式。