以血缘关系为基础的政治制度

宗法制度是以父系血缘关系来维持政治等级制度和巩固统治制度。宗法制度与封建制度密切相关，以血缘和公婆为纽带-2制度，封建制度与宗法制度的区别与联系制度宗法制度与分封制血缘，主要由公婆联系政治 制度，以血缘的关系为纽带，实行封建制和宗法制，根据血缘父系的亲疏远近来确定政治的等级。

宗法制度的特点:1。长子继承制。宗法制度是一个非常复杂的制度，其主要精神是“长子继承制”，是一种基于父系血缘关系的继承法律(包括统治权力、财富和封地)血缘。周朝的皇位明确规定只传长子，而且是“由卑传庶，由长传贤”。2.血缘关系维护。西周的奴隶社会，根据血缘的亲疏远近，等级众多，由血缘联系，由礼制维系。

宗法制度制度不仅适用于周氏的同一个姓氏，也适用于不同姓氏的王子。周制度，同姓不婚，而异姓则互为婚姻媒介。因此，周称同姓的诸侯为叔伯，称异姓的诸侯为叔伯。周初的封邑和开国姓氏是将宗族组织扩大到政治，即宗族组织成为国家机关，奴隶主和贵族通过宗法制度制度，建立起严密的统治网络。宗法制制度由宗法制演变而来，是一种制度皇室和贵族为了建立世袭统治，按照血缘的关系分配国家权力。

夏、商、周被史学界称为“三代”。夏商时期的最高国家元首被称为“皇帝”。夏朝的皇位由他的儿子接过，偶尔传给他的兄弟。商朝的皇位大多传给弟弟，最后由弟弟传给大哥的长子，或者由嫡系传给自己的儿子。公元前8世纪，周武王灭商朝，在濠江建立周朝，改“帝”为“王”。周朝的皇位明确规定只传长子，而且是“由卑传庶，由长传贤”。周朝的这个制度就是“宗法”，其内涵与中国的姓氏有直接关系。

宗法制度起源于宗法家庭。随着社会的发展，漫长的原始母系氏族社会逐渐被父系氏族社会所取代，最终确立了父权制在家庭中的主导地位，太古代先民“知母不知父”的历史终于走到了尽头。重男轻女的家庭普遍实行“一夫多妻制”，他们在妻子之间分居。据《独断》记载，三代“一夫多妻”的情况是这样的:“天子娶十二，夏制亦娶二十七妻。殷人增加3927人，使39人，御女81人。