五代图片,悦刻一二三四五代图片

公元923年，太原霸主李克用之子李灭后梁，建立后唐；公元937年，在契丹的帮助下，石敬瑭建立了后金，灭了后梁。公元947年，后金被契丹消灭。同年河东军刘知远以中原无主为由在太原称帝，被称为后汉。公元951年，郭威在征战中称帝，建立了后周政权。郭威称其为后周太祖，灭后汉。公元960年，赵匡胤在开封陈桥驿策划陈桥兵变，得到将士支持，称帝。他把军队调回开封，以消灭周朝。

绢本，彩色，尺寸:49.8×329.4cm《夏静山口待渡》被认为是董源江南风格的代表作之一。明代董其昌卷的第一个标题是:“董北元的夏静山口是一幅待渡的真迹。”元代专家柯在卷末题词:“游东源山口，待原图渡。山山水水干净滋润，树木美丽滋润。渔民和游客出没于此，这意味着他们沾沾自喜。真神也善。”元代诗人于吉对这幅画作了精彩的描述:董源的《夏山能得什么，贾母的《张倩铁》作了画。

狗牙洲满好漩，沧江散石。山野里没有耕田的地方，就要四处游荡寻找源头。从右边看，是平静的水面。中远处是一片细长的大陆，附近漂浮着一艘渔船，渔民们悠闲地工作着。视线慢慢移向左边，出现了一个“犬齿”岛，山坡平缓，丘陵起伏，多为圆形山丘，植被覆盖。再往左，有一个“婆娑”的小岛，有郁郁葱葱的树木和房屋，偶尔还有劳作的农民。垂柳沙滩上，一个红衣绿冠的男子正在迎接驶来的渡船。

此图为中文书写，无作者印章。据左边宋徽宗《守晋体》碑文:《文远图，丁杂》所撰《一人天下》一书，故定为唐代韩云之作。但从时代风格来看，最明显的是衣服的线条颤抖曲折，很像五代周文举创作的“战争用笔描写”。另外，人物所穿的“工作脚向上”的形式，直到五代才出现。同时美国大都会博物馆有一卷周文举的《六里堂图》，后半幅与此一模一样。因此，可以肯定《文远图》的作者是周文举，画的内容是琉璃堂的故事。

还是都是复印件？据考，刘理堂在美人物的音量水平较差，人物面部略显精神不振，服装线条用笔相当无力。此外，该图开头的“周文举琉璃堂图，为奇品”和夏中“内府书印”的题名都是假的，故该图应为宋代以后的摹本。然而，《文远图》中的人物却生机勃勃，笔墨功力深厚。此图右下角有南唐蓟县书院的墨印，证明此图不会晚于五代，极有可能是周文举的真迹，但前半部分已遗失。或许周文举回归后半段，不排除他同时是个高手。

图中的24只小动物分布均匀，相互之间没有关联，也没有统一的主题。镜框左下角有一行小字:“付梓聚宝Xi”。由此可见，这幅写生珍禽图只是作者为创作收集的素材，是儿子黄聚宝临摹练习的手稿。只有从这份手稿中，我们才能体会到黄泉作品的精致，也才能想象到黄其他作品的巨大魅力。《珍禽素描》是传世之宝。画眉、麻雀、鸽子、乌龟、昆虫等20多种动物，杂乱无章地排列着，但每一种动物都刻画得准确而巧妙，甚至是从一个角度来看。

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这是中国画特有的画法，但与唐代的人物画和山水画相比，这幅画的轮廓中的墨线大多很淡很细，似乎没有痕迹，赋予的色彩也明显不同于唐代那种浓艳艳丽的绘画，而是一层一层地应用淡墨淡色，更为重要。这种画风注重对物体的细微写实的表现，看似接近现代的摄影复制。

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傅抱石创作了他的代表作《夏山图》，是一部不可多得的作品。说它表现的是盛唐的诗情画意，更多的是四川的山川美景。用笔潇洒，用墨流畅，水、墨、色融为一体，尤其是作品中的墨色。浓墨深明，淡墨淡雅朦胧。在墨色即将干涸的时候，他用零散的笔触书写，体现了傅抱石用笔的经典特点，也形成了作品的有机律动。正如画家张安之所评价的:“一大片水墨，简直是西方印象主义之后的风格，画岩石更是前无古人，纵横随意的笔触，却达到了一种忘物留形去智的超然境地。

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这幅画的题名《匡庐》取材于元代柯所画的题名《写庐山五老峰》。画中描绘了群山环抱、高耸入云、瀑布直泻、飞流直下三千尺的山峰，正符合诗人、作家心目中庐山的完美形象。画中可以看到庐山，也是隐士们爱盖房子的地方。山房里，有书法屏风，一个童子仆携琴而入，点出贵士隐逸的主题。这应该是后人认为这幅画的作者是郝静的原因之一。

宋元称他的画为“全景山水”，他以山水画《狂录图》而闻名。这幅画是从画面上“鸟瞰”全景构图，他从不同的视点观察山峰、村屋、小径、瀑布，巧妙地融合在一起，使整个画面的空间层层推进，最高的主峰被山峰环绕，更加壮观壮丽，呈现出一种“天地景观无限，宇宙壮观”的局面，从而体现了。