阿q正传思维导图人物关系及情感

欣赏《阿q 正传》:《阿Q 正传》通过一个典型的塑造，揭示了半殖民地半封建社会以“精神胜利法”为主要支柱的旧中国人民的种种精神罪恶人物阿q在一个典型的环境中，小说人物的中心人物是乡下流浪汉阿q《阿Q 正传》通过阿q和身边人的冷漠，生动地揭示了中国农民的麻木和无意识，揭示了人性的弱点，也反映了中国资产阶级革命的致命弱点。

阿q是旧民主主义革命时期典型的落后无觉悟的农民。他既无知又贫穷。精神胜利法是他的主要性格特征，这也是阿q落后不自觉的重要原因。阿q不满别人的压迫，想反抗却失败了，于是用精神上的胜利来掩盖自己实质上的失败。辛亥革命的消息传来，他一度遭到反对，但低下的社会地位使他本能地倾向于革命。他对革命的认识是错误的、可笑的，行动是缓慢的、软弱的，最后革命的梦想在假洋鬼子的豪饮下彻底破灭。

阿q头上的“光”，折射出中国心灵的黑洞。鲁迅在《我怎样开始一部小说》中说:“我的材料多取自病态社会中的不幸者，旨在揭露痛苦，引起治疗的注意。”鲁迅先生正是通过阿q这一典型的艺术形象，反映了封建统治者对人民的愚昧无知，深刻揭露了封建势力的恶毒狡猾的反动本质，批判了辛亥革命的不彻底性。这样，文学作品以人物的形象为中心反映社会现实。阅读文学作品要欣赏其人物意象，发掘其典型意义。

1921年写的小说《阿Q 正传》是鲁迅改造国魂的典范。鲁迅说，他写阿Q 正传，是“想揭露人民的弱点”(伪自由书，谈保留)，“写一个我们人民的现代灵魂”(俄译< 阿Q正传>及作者本人序言)用今天的眼光来审视主人公阿q的形象，我们不难发现，阿q其实是一个旧中国农民的灵魂。

在旧中国孤立落后的农村小镇韦庄，阿q一贫如洗，无立足之地。他没有家，住在图古齐。没有固定工作，他们只能靠做短工维持生计。“割麦子就割稻子，捣稻子就撑船。”他们的社会地位极低，甚至失去了自己的姓氏。有一次他喝了两杯黄酒，说自己原来是赵爷爷家的，赵爷爷就叫住他，给了他一个嘴巴，不许他姓赵。他最后被剥光了最后一件衬衫，连爱的权利都没有了；在和赵爷爷，假洋鬼子，甚至王虎，小D的冲突中，他永远处于失败者的地位。

/Image-7/A Q s人物Image:敏感禁忌和麻木健忘；不满现状，安于现状。阿q是一个贫穷的农民，他被剥削和压迫。他认为革命是谋反，深恶痛绝，但看到统治者在革命面前惊慌失措，就要求参加革命，最后被杀。阿q是辛亥革命前后中国的典型代表之一。鲁迅对阿q的精妙刻画，讽刺了当时旧中国的一些丑恶人物，严厉批判了当时政府的腐败和人民的愚昧。

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还有一个是谢阿贵的弟弟，叫阿友。据相关回忆，鲁迅住过的老露台有一个桂。虽然他以做临时工为生，但他真的很闲。有时他通过做经纪人或小偷来赚钱。辛亥革命的时候，阿桂确实走在大街上喊:我们的时代到了。明天，我们会有钱，我们的妻子也会有钱。但是阿贵没有赢米。

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阿Q 正传的主题是批判旧中国的民族劣根性和精神胜利法。全文通过描绘一个典型的例子人物阿q，揭示了以“精神胜利法”为主要支柱的旧中国人民的精神自卑，也揭示了民族衰败的根源。阿Q 正传阿Q 正传简介是鲁迅的代表作，创作于1921年底。《阿Q 正传》以辛亥革命前后的中国农村为背景，写的是流浪农场劳动者阿q的故事。该书着重揭露封建制度以其整个思想体系给劳动人民戴上的精神枷锁；它批判了当时中国社会的封建保守、庸俗等社会特征，揭示了旧中国人民的生活场景和在水深火热中的病态处境。

Ah Q 正传。小说的主人公阿q是一个社会地位卑微的农民，好赌却时运不济，爱惹别人却性格懦弱，他经常被打骂，但他喜欢欺负弱小的人。有一次，阿q进城谋生，不久回到家乡炫耀，却被发现是一个盗窃集团的成员，名声扫地，绝望的阿q想参加革命，虽然只是空想，但也遭到了“不革命”的严厉斥责。不久，赵菊家遭到抢劫，阿q被政府逮捕，作为强盗的替罪羊被处死。