宗法血缘制度,血缘宗法制度对中国传统文化的影响

所谓“宗法”就是调整家庭关系制度，起源于氏族社会末期的宗法制度。根据关系血缘，分为大集团和小集团，强调前者对后者的支配，后者对前者的服从。中国出现帝制后，宗法制度与帝制、官僚相结合，成为中国古代的基本制度和法律维护的主体。内容:1。第一长子继承制宗法 system的一个关键内容就是区分严格与庸俗，实行第一长子继承制。其目的是稳定贵族阶级的内部秩序。

在宗法 制度下，祖线由长子传下，各代由长子继承。这种制度叫大宗，长子叫粽子，也叫族长，受到所有人的尊敬。《春秋公羊传》说“立位不以德，立子以值而不以长”。西周的统治者分为皇帝、诸侯、卿大夫、秀才四个等级。天子长子继承天子位为大，其余儿子分封为王公小；诸侯长子继承诸侯之位，为大，其余私生子分封为大夫、小；青博士的长子继承了青博士的大位，其余私生子都成了秀才和小。

宗法制度宗法制度由宗法社会演变而来，奴隶主按照血缘的关系分配国家权力，其特点是氏族组织与国家组织相结合，宗法的等级与政治等级完全一致。这种制度建立于夏朝，发展于商朝，完成于西周，影响了后来的封建王朝。根据西周的宗法-2/，氏族分为大小氏族。纣王自称天子，称天下之大宗。除了长子，天子的其他儿子都被立为王子。

王子的其他儿子被封为卿大夫。卿大夫对诸侯来说是个小宗族，但在他的封地里却是个大宗族。从青医到秀才也是如此。所以，贵族的长子永远是等级不同的大儿子。大宗不仅享有统治氏族成员的权利，还享有政治特权。后来，封建王朝的统治者对宗法 制度的奴隶制进行了改革，逐步建立了由政权、氏族权力、神权和夫权组成的宗法的封建制度。

宗法系统的基本规则是把每个氏族的长子确立为一个大集团，在同一个氏族中占据统治地位或领导地位；而其他私生子则被划分为小宗族，处于从属或次要地位；和往常一样，族长由很多人担任，通过遗传继承。所以宗法制度是一种等级制度制度基于从它产生的那一刻起就需要确定继承顺序，以巩固奴隶主的统治。宗法制度是一种以血缘关系为纽带，调整家族内部关系，维护父母和酋长的统治地位和世袭特权的宗族法，又称族规。