阿q性格的矛盾性,俄罗斯民族性格的矛盾性

阿q正传:阿q正传中阿Q 性格的性格比较保守。他对任何不符合卫庄习惯的东西都嗤之以鼻，比如三尺长三寸宽的木凳。韦庄人称之为“板凳”，他也称之为“板凳”，城里人却称之为“板凳”。他认为这是错误和荒谬的。用一英寸长的洋葱叶炒鳙鱼，但城里人会加入切碎的洋葱。他还觉得城里人有病，不知道怎么吃鳙鱼。这显然是小私有制农民的狭隘表达。

你用的时候，别人会想到他，你不需要的时候，几乎没人会注意到他的存在。敢斗嘴的只是和自己一个档次的小人物。他对吴妈的表白被骂被赶走，甚至被周围自省的小人嘲讽。同时，民生问题不满足。虽然勤快能干，但是吃饭的问题还是要看有没有工作的地方，闲下来就没有物质支撑生存了。在“革命”部分，阿q虽然觉得有点威风，觉得有存在感，但是第二天早上起来，发现一切都没有改变。"他还是很饿，"所以他去尼姑那里偷食物。

阿q是辛亥革命前后生活在江南韦庄的一个流浪的雇农。被剥削、被压迫、被羞辱，“割麦子就要剁稻子，撑船就要撑船”，已经很悲惨了。更令人痛心的是，他对这些事情麻木健忘，养成了贬低自己、自慰的坏习惯，甚至靠欺负弱者来发泄被别人欺负的委屈，以达到心理平衡。人们习惯把这种性格称为“精神胜利法”。其实，阿q所体现的“精神胜利法”内容非常丰富。

人内心世界的真实反映。《阿q正传》是鲁迅小说创作的代表作。它是作者长期探索“沉默的人”的艺术结晶，是鲁迅改造“国民性”思想的集中体现。在阿q形象中，凝聚着作者对“中国人的灵魂”的深刻剖析和对中国社会变革的严肃思考。在艺术上，小说以讽刺为主要手段，通过对形象本身的刻画，揭示了民族的慢性“阿q精神”性格将中华民族的“劣根性”形象化，向人们展示了这个历史社会的“症候”。

阿q的性格悲剧体现在他的性格矛盾。阿q的自相矛盾性格主要表现在以下几个方面:率真、任性、正统。阿q因为生计所迫，参与了抢劫。回到最后一个村子后，他毫不掩饰，坦诚可爱。他受生理本能支配，寻求食物和求偶，不受传统道德的束缚。但他的思想里一切都符合圣经圣人传，严守男女之分，作为道家的捍卫者，他还挺大度的。傲慢又自卑。上个村的所有居民，阿q什么都不管，也不拜赵爷爷和钱爷爷。