九种常见的家谱格式,家谱的正确写法

就现存的清代民国赵氏族谱来看，其格式有以下几个方面。首先是音乐的顺序。这是每一本家谱不可或缺的一部分，包括本国人写的序，外国人请的序，后记。外国人写的序言，通常是当前的朝代，当地的名人，或者和家族有特殊关系的人。谱的序跋内容大致是谱修的原因、过程、族源，有的谱还阐述了谱修的一些理论。随着家谱的增多，序跋也越来越多，所以一些大家谱的序跋都很长。

家谱又称家谱、宗谱、宗谱等。，是一本以记录父系家族的世系和人物为中心的历史地图集。《史本》是先秦时期的一部重要史书，是我国第一部著作家谱。其内容从黄帝到春秋时期的帝王、诸侯、大医都有记载，其作用是尊世系、辨亩、辨贵贱。魏晋时期，宗族势力盛行，家谱成为宗族势力维护其政治经济特权的重要工具。郑樵《通志》卷二十五:“隋唐以来，官有书，家有谱系。

“因此，光谱学。到了明清时期，私人族谱开始流行，成为宗族的主要关注点。一般三四十年才重修一次，而且经常会重修一次甚至重修多次。按照封建统治者的逻辑，是“敬宗以示和”，“修宗谱以离间”。皇族也积极修谱，名为玉盘，由宗仁府具体承办。现存的家谱主要是宋代以后，特别是清代家谱的私学，其体例主要是欧阳修与苏洵结合形成的一种规范的曲式，即“第一世系，第二禁忌，第二婚姻，第二后代，祖先的一切德行、情趣、成就、文章都记载在乐谱上。"

1，家谱，又称家谱、宗谱等。，是以父系家族的家谱和人物为中心的史书。《史本》是先秦时期的一部重要史书，是我国第一部著作家谱。其内容从黄帝到春秋时期的帝王、诸侯、大医都有记载，其作用是尊世系、辨亩、辨贵贱。魏晋时期，宗族势力盛行，家谱成为宗族势力维护其政治经济特权的重要工具。第二，古代宗法制度规定，同祖直系继承制大，其他儿子为私生子。私生子制度属于小宗族，小宗族只继承其父。所以称之为小宗，小宗超过五代，即无丧条款。

上述以家庭为中心，根据血缘远近，区分亲疏亲疏的原则，称为宗法制度。宗法制度在周代极其完善，后世或尊大法，或尊小法，都有所修改。第三，以宗族仪式共同生活，是中国古代人常见的居住形式。人们经常遵守的宗族仪式包括:祭祀、娶妻、聚妻、生子、改名、出国留学、回乡等，遇事要请教宗祠。族内遇有吉凶大事，粽子要带领所有成年男性族人到庙里报告，祭祀祖先。