文学创作要建立自己的参照系

莫言在他的中篇小说《红高粱》中，描写了很多气味:淡淡的薄荷味，成熟高粱的苦甜味，河底的泥巴味，罂粟花味，酒味，日本大米的霉味，高粱里溢出的青苗味，骡马下的尿味，还有我家那两头大黑骡子的那种味道。这些都是生活中真实的气味，莫言认为。他说，每一个作家的创作过程，其实就是他(她)通过回忆家乡的气味寻找家乡的过程。

文学经典是指一个优秀的作家创作，得到学术界的认可，能够形成一种文学传统的名著，会在课程中有所体现，也会在文学历史中有所体现，/中。从文学 创作的实践历史来看，创作受经典影响的途径主要有两种，一是有意识的学习，如二是潜移默化，这是比较常见的影响方式。

比如古希腊的作品，被视为古罗马和古典主义的学习典范，取得了广泛的影响创作。文学 创作受文学经典的影响是因为他们的成就和权威有一种不可抗拒的魅力。很多作家都是在文学经典的影响下走上道路的。他们把经典当做被模仿的对象。经典的权威性还体现在它是文学 创作的规则或标准，为后世自觉或不自觉地成为文学 创作的体系，从而使后世/。

edit | test文学排版| test 文学 1。名词解释艺术发现:艺术发现是由作家积累的感性材料引发的，与作家当前的心理倾向和因某种“关注”而占主导地位的兴奋中枢有关，突然转向外部的事物、事件和事件。所以，艺术发现是作家在内心积累了大量感性材料的基础上，按照自己认识和评价生活的思想原则和审美趋向，不自觉地观察和审视外来事物而得到的独特认识。

意境:意境本质上是一种艺术思维:即借助再现想象，尤其是创造性想象的思维。确切地说，意境是写作者在材料积累和艺术发现的基础上，在某种创作动机的驱使下，通过记忆、想象、情感等心理活动，以各种意境方式孕育出完整的意象序列和中心思想的艺术思维过程。

在《文心雕龙》中文学理论1纵观《文心雕龙》的内容，其实涵盖了文学本质、文学作品、作家、-2。1.文学论本质刘勰对本质的看法文学体现在《文心雕龙》、《原道》、《郑声》、《景宗》前三篇中。具体体现在三个关系上:一是“文”与“道”的关系。

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“人文主义”是指人类特有的语言和文字形式，即文章。他认为“仁”之篇与天地之篇本质上是一样的，它们共同体现了道，是道的具体化。第二，“文”与“声”的关系。刘勰认为儒家圣人能够准确地理解和把握至高无上的“道”，并通过语言和文字的形式表达出来，道的玄理也可以通过圣人来阐明。六经是道的化身。第三，“文”与“经”的关系。